مىگويد من سيّد نيستم و انگيزه ويژه‌اى براى اين سخن ندارد . در اين مسأله داشتن يا نداشتن شجره نامه و مانند آن تأثيرى ندارد ، همچنين راههاى ديگر همچون خوابنما شدن كه برخى از مردمان عوام به آنها اعتماد مىكنند ، هيچ اعتبارى ندارد . و به كسى كه سيادت يا عدم سيادت وى از راه معتبر ثابت نشده است نمىشود از زكات واجب غير سيّد داد ، بلكه از زكات واجب سادات يا زكاتهاى مستحبّى و يا ساير وجوهى كه اختصاص به سادات يا غير سادات ندارد ، داده مىشود . نيَّت زكات مسأله 1957 انسان بايد زكات را به قصد قربت يعنى براى انجام فرمان خداوند عالم بدهد ( 1 ) و در نيّت معين كند ( 2 ) كه آنچه را مىدهد زكات مال است ، يا زكات فطره ( 3 ) ولى اگر مثلًا زكات گندم و جو بر او واجب باشد ، لازم نيست معين كند چيزى را كه مىدهد زكات گندم است يا زكات جو . ) * ( 1 ) سيستانى : براى تذلَّل در پيشگاه خداوند عالم بدهد و اگر بدون قصد قربت بدهد كافى است ، گرچه گناه كرده است ؛ . . زنجانى : براى خداوند عالم ، بدهد . . بهجت : و اگر غير از زكات مال ديگرى هم بر او واجب شده است ، در نيّت معيّن كند كه آنچه را مىدهد زكات است ، ولى اگر هم زكات مال بر او واجب شده است و هم زكات فطره ، لازم نيست موقع ادا كردن ، نيّت كند كه آنچه را مىدهد زكات مال است ، بلكه اگر به نيّت " آنچه بر او واجب است " بدهد از هر دو كفايت مىكند ، و همچنين اگر مثلًا زكات گندم و جو بر او واجب باشد لازم نيست معين كند چيزى را كه مىدهد زكات گندم است يا جو . ( 2 ) اراكى : احتياط واجب است در نيّت معين كند . . ( 3 ) سيستانى : بلكه اگر مثلًا زكات گندم و جو بر او واجب باشد ، و بخواهد پولى را به عنوان قيمت زكات بدهد بايد معيّن كند كه زكات گندم است يا زكات جو . زنجانى : بلكه اگر مثلًا زكات گندم و جو بر او واجب باشد ، لازم است و لو اجمالًا معين كند چيزى را كه مىدهد زكات گندم است يا زكات جو ، ولى اگر تنها يك نوع زكات به روى واجب باشد ، مثلًا فقط زكات گندم به روى واجب باشد ، لازم نيست در نيّت خود ، زكات گندم را هم قصد كند . مسأله 1958 كسى كه زكات چند مال بر او واجب شده ، اگر مقدارى زكات بدهد و نيّت هيچ كدام آنها را نكند ( 1 ) چنانچه چيزى را كه داده هم جنس يكى از آنها باشد ، زكات همان جنس حساب مىشود ( و اگر ( 2 ) هم جنس هيچ كدام آنها نباشد ( 3 ) ، به همهء آنها قسمت مىشود ( 4 ) ) پس كسى كه زكات چهل گوسفند و زكات پانزده مثقال طلا بر او واجب است ، اگر مثلًا يك گوسفند از بابت زكات بدهد و نيّت هيچ كدام آنها را نكند ، زكات گوسفند حساب مىشود ( 5 ) ولى اگر مقدارى نقره بدهد ( 6 ) به زكاتى كه براى گوسفند و طلا بدهكار است تقسيم مىشود ( 7 ) ) * ( 1 ) بهجت : بلكه نيّت كند كه " زكات مىدهم " كافى است . [ پايان مسأله ] ( 2 ) خوئى ، تبريزى : و اگر از قسم پول بدهد كه . .